داود ، عنه ، عن الزهري ، في الاستبصار « 1 » . ثم غلّطه وجعل الصواب : سفيان ابن عيينة « 2 » ، بدل : سفيان بن عبد اللّه ، واستشهد لذلك بروايته في التهذيب « 3 » الخبر كذلك . [ الضبط : ] وقد مرّ « 4 » ضبط الثقفي في : أبان بن عبد الملك « * » .

--> - هذا ؛ والظاهر أنّ ما في الاستبصار سهو ، والصواب ما في التهذيب بقرينة اتحاد الخبر ، ورواية سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة على ما يأتي ، واللّه العالم . ثم إنّ من المتيقن كون الراوي عنه سليمان بن داود ؛ سفيان بن عيينة ، وليس سفيان ابن عبد اللّه ، وذلك أنّ سفيان بن عبد اللّه الثقفي من الصحابة ، وسليمان بن داود ممّن مات سنة 220 ه . فكيف يمكن دركه لسفيان الصحابي ، أما روايته عن سفيان بن عيينة ، فقد ذكر في تهذيب الكمال 11 / 410 برقم 2509 ذلك ، حيث قال : سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب القرشي أبو أيوب الهاشمي . . إلى أن قال : روى عن إبراهيم بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر المدني ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وسفيان بن عيينة . . إلى أن قال : مات سنة عشرين ومائتين . ( 1 ) الاستبصار 2 / 131 حديث 427 . ( 2 ) ولكن في التهذيب : عينية . ( 3 ) التهذيب 4 / 294 حديث 895 ، بسنده : . . عن سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين عليهما السلام . . ( 4 ) في صفحة : 119 من المجلّد الثالث . ( * ) حصيلة البحث ليس المعنون ممّن يروي عنه سليمان بن داود أو محمّد بن القاسم الجوهري للاختلاف في الطبقة ، والمعنون ضعيف ، وهو من رواة العامة . [ 9697 ] 343 - سفيان بن عبد اللّه بن ربيعة عنونه ابن عبد البر في الاستيعاب 2 / 560 برقم 2400 ، وقال : معدود -